有关满分作文汇总10篇
在学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的满分作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
满分作文 篇1
寒假里，我读了《满分作文》这本书，它让平日里一到写作文就犯愁的我收益良多……
《满分作文》包罗“我的自述”、“动物世界”、“无限想象”、“美味小吃”等类型多面的文章。读着、读着，我便不由自主地跟随着小作者的笔尖进入到了一个个故事中去，不能自拔……瞧，《我的产品说明书》多么有意思的名字，这篇作文抓住“我”的特点，以一张说明书的形式展现，题材很新颖。《20xx年的`地球》以“我”来到20xx年的地球看到环境随着人类的肆虐日益恶化，告诫人们环境保护的重要性……作者们时而天马行空、时而纯真质朴、时而幽默诙谐、每一篇精彩的文章都让我回味无穷。
细细品味，我发现许多文章的素材都源于生活，加上自己的优美语句，条理清晰的叙述，就构成了一篇独一无二的美文。
想要写出像这本书上一样的满分作文，除了积累生活中的好素材之外还就要铭记一句老话：细节决定成败。要留意生活中的一个个不经意的小细节，一个动作、一个微笑、一个眼神……都能为文章画龙点睛。感觉《满分作文》的每一篇文章都照应了《莫伯桑拜师》这篇课文的中心思想，只要善于发现，用心揣摩，仔细观察，不断努力，就能使文章变得出彩。
同学们你们也来读读《满分作文》这本书吧，相信也会让你获益匪浅哦！
满分作文 篇2
这是一个材料作文。题目先给材料，而材料由两部分组成：一联唐诗和对它的五种理解；然后在此基础上提出了本次作文写作要求：根据自己的体会，展开联想，写作文。在作文要求中，题目限制了不能写作的文体，没有给话题，其他跟话题作文要求差不多。
面对这个作文题目，首先要读懂材料。作文题目中提到的唐代诗人刘长卿的两句诗，出自其七言律诗《赠别严士元》：春风倚棹阖闾城/水国春寒阴复晴/细雨湿衣看不见/闲花落地听无声/日斜江上孤帆影/草绿湖南万里情/东道若逢相识问/青袍今已误儒生。诗中写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，作者在苏州城外惜别友人的情景，透露他仕途不得意的心情。诗的情调和意蕴都是十分低沉的。其中，题目给出的两句诗的意思是：看不见的细雨把衣服淋湿了，花瓣悄悄落地听不见声音，这是字面上的意思。但我们要读懂字面后面的意思，这才是审题立意的关键。当然，对这两句诗可以有不同的解读，正如题目中提到的那样。你可以根据给出的这两句诗的字面意思，结合自己的经历、感悟，来确立自己的解读，只要言之成理就可以。
“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，而不应该是毫无顾忌地谈论“春天的美好”；“这是暗指一种恬淡的做人境界”，重点则不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其实就是对“品格”的具体化，假如海阔天空地阐述做人的境界，则又离题万里了；“这是叹息‘细雨’‘闲花’不为人知的寂寞处境”，你当然可以谈“寂寞”，但准确地讲，这里的寂寞应该是具备恬淡地做人品格的'人所必须面对的处境；再看“‘看不见’‘听无声’并不等于无所作为”，则是面对寂寞处境时所导致的结果，可简单理解为不在寂寞中平庸，就在寂寞中伟大吧；至于“这里的情趣已不适合当今的世界”是从另一个角度去谈论同一个问题而已。
接着再“展开联想”，谈“自己的体会”。你当然可以对提供的五个“有人说”进行体会，也可以另辟蹊径。细读诗的意境，那种独处寂寞的滋味会一点点滋生，烟雨朦胧的江南细雨中，独自黯然感怀，衣衫已浸湿，却全然不觉，心已经完全沉浸在那伤感惜别中。假如你是多愁善感的人，在自己的世界里坚守着一份恬淡的品格，浑然不知世界之外的人对你心生悲哀和怜惜，读这句诗，你会陷进去难以自拔，假如你是体贴细腻的人，能用心把亲情、友情滋润，因而也会得到更多的爱的回报；读这句诗，你会读出一种人间至情，假如你是闲散无求的人，虽然平凡，但懂得生活，你的世界也许并不宽广，但足以让自己舒心开怀；读这句诗，会顿然领悟那种无欲的境界……可谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。
综上所述，就用这个题目的内容进行立意，至少有以下几种思考：
1.春天般的品格(和风渐染、润物无声，引申出人间的各种真情)；
2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等；
3.面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等；
4.大音无声，大爱无言，默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等；
5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定做人将会失衡等。
满分作文 篇3
捧读着时隔千年的诗篇,我感受到了你“行至水穷处,坐看云起时”的坦然,我体会到了你“清风吹解衣,山月照弹琴”的自得,我品味到了你“月出惊飞鸟,时鸣深涧中”的洒脱。纵然有人说你学习隐士,却成了做官的假隐士,不伦不类,我依然钦佩你——王维。
静静地我从辋川这片苍山泱水中,从清泉明月涵养的淡雅华贵的山水诗境中,明白了纵然学而不精,既然已经学过,也同样有着生命最美的一笔。
唐王朝腐朽的天空下,前进的只是声色犬马的温柔梦乡,只是车马喧嚣、高朋满座的虚伪与做作。你厌倦了那一双双直钩钩贪婪的眼睛,你厌倦了那一个个极尽谄媚追捧的`世俗小人。于是你轻轻走开,又走进了辋川,去学习先人的隐居,去觅得前辈的足迹。
在这里,竹林潇潇,山谷郁盘,云飞水动,辋川成了你心灵的驿站。有意的流水,无心的暮禽,即便是荒山、落日也罢,你都有着群山一览入胸怀的勇者气概,有着闲坐静处看云卷云舒的自若坦然。这就够了。
满分作文 篇4
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数？家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别？区区两分便能评定孩子素质高下吗？然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的'现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童？
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
点评：
本文亮点有五：
一是观点鲜明。作者一开始就抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分数论。然后指出这种“唯分数论”要不得，它影响了孩子的健康成长。
二是思想深刻。作者认为产生唯分数论的原因是应试教育，压抑了孩子的天性，偏离了求知的本质，影响了孩子独立思考和创造力的发展。
三是辩证思考。作者不是一味否定分数的作用。指出在当今中国，选拔人才的途径仍然需要考试分数，只是不能只看分数，要多角度评价。
四是善于比较。作者抓住漫画中的分数变化进行比较，分析问题。认为进退是极为正常的现象，即使低分，也是努力的结果，素质与分数不能完全等同。并用我国的现状与欧美教育进行比较，认为要顺其自然，尊重天性。
五是语言简洁准确。全文没有多余的话，简洁流畅，恰到好处。用词准确，如“分数成了家长喜怒的晴雨表”“不应苛责”等，都能体现作者的语言功底深厚。
满分作文 篇5
春蚕死了，却留下了华美的羽裳；那羽裳就是蚕的陈迹。夏荷残了，却留下了溢清的芳香；那芳香就是荷的陈迹。秋菊谢了，却留下了“人比黄花瘦”的感伤；那感伤就是菊的陈迹。冬梅落了，却留下了“玉雪为骨冰为魂”的风骨，这风骨就是梅的陈迹。
当雪花满天飘动；当空中云卷云舒；当大浪潮起潮平；当庭前花开花落；大天然用日夜四时向我们诠释更替，又让万物都留下它们本身或大或小，或多或少的陈迹。这个中，最夺目的还应数人类的陈迹。
说起人类的陈迹，天然而然地便会想起连续串光芒的名字，连续串辉煌的成就，宛如碧天里的星星，耀眼，烂漫。
屈原“怀白壁自投汨罗以死”；那忧虑幽思的《离骚》是他的陈迹。那“全世界皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的气愤亦是他的陈迹。他文学的陈迹，更是他不与世俗同恶相济的崇高人品的陈迹。
杜甫穷死在湘江上的一条小舟里，那悲天悯人的呼吁：“安得广厦万万间”是他的陈迹，那推己及人的照顾：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”亦是他的陈迹。他诗赋的陈迹，更是他关怀人民、忠君喜欢国的陈迹。
《哈姆雷特》是莎士比亚的陈迹；《红楼梦》是曹雪芹的.陈迹；《最终的晚餐》是达·芬奇的陈迹；沙漠中的绿洲是席宝力皋的陈迹……
高楼大厦是修建师的陈迹；华冠丽服是服装师的陈迹；治病救人是白衣天使的陈迹……
不由要考虑，什么才是我的陈迹？与这茫茫大千世界比拟，顿感本身甚是微小、微乎其微。然则我置信，我也是有陈迹的，属于我的陈迹。失落下的第一颗牙齿，那是生长的陈迹；第一次在春秋一栏填18岁，那是成人的陈迹；迈出象牙塔的第一步，那是成材的陈迹。当我走上任务岗亭，我还会留下新的陈迹。
我仍然是我，一个微小的我，于人海中藏着我的陈迹，也许没有人发觉，没有人在意，更不会特出史册，但他都存在着。
满分作文 篇6
亲爱的自己：
当你的才华迟迟得不到施展，你是否会怀疑“是金子总会发光的”真理？如那个一开始相信自己寻宝物的年轻人一样，再迟迟卖不出香水后，他最终改变了想法，将香水烧成炭全部卖出。可谁知他却毁了一棵世界最珍贵的树木＿沉香。所以，请不要轻易放弃，坚持自我，相信“是金子总会发光。”
曾经为那个“野百合”的故事感动许久。一株如杂草般毫不起眼的杂草。只因为心中有一股强烈的激情：“我要开花。”因以它汲取阳光，露水，努力的生长着。高贵的花朵嘲笑它自不量力、异想天开，普通的小草也讥笑它是白日做梦。“小草”也自卑过，伤心过，可它依然坚持自我，坚持着自己的信念＿“我要开花。”终于它开出了最美丽的花朵，证明了自己是杂草，而是一株真正的野百合，当十年，二十年后，整个山坡开满了野百合。已每人会去嘲笑当年那株“小草”了心里的充满的是感动和幸福的味道。
坚持心中的梦，不要放弃。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”所以，碰上一点挫折，碰上一点挫折，受了一些委屈又算得了什么呢？比起成功带来的'喜悦，这些恐怕是微不足道吧。
勇者为王的竞争时代，我们不要做那些轻易放弃的弱者。若是一帆风顺，难道就会是圆满结局吗？纳兰容若，这个满腹才华的词人，是否是太一帆风顺没有坎坷了吗？有其父明珠为他铺好的锦绣前程，所以平坦坦，才使他太经不起挫折了。若是像苏轼那样几经贬谪有一副豁达的气度，是否他就不会郁郁寡欢呢？挫折可以磨练人的意志，把我们锻炼得更坚强更勇敢，足以承受生活带来的苦痛和压力，所以我们不可以因为挫折而放弃自己的梦望。我们不要当弱者，当懦夫。我们要坚持自己的理想，我们永不言败。
“走自己的路，让别人说去吧。”怕嘲笑吗？那么李阳就不会成为万人追捧的偶像了。他没有放弃自己攻克英语的理想，即使被人侧目，他依旧用自己的方法苦“吼”英语，终于练就了一口流利的英语，更是开创了自己“疯狂英语”的品牌。
坚持自我，即使风浪再大，要相信风雨过后，便是阳光灿烂的未来；坚持自我，即使不被人认同，要相信真理掌握在少数人手里，用你的成功去证明你是对的；坚持自我，即使你现在只是默默无闻的丑小鸭，要相信你终究会成为美丽白天鹅。
坚持自我，永不言败！
你自己
满分作文 篇7
落雨的屋檐，蓄满夏日的鸟鸣，我看到了你。
你深一脚浅一脚地走在泥泞中，看春泥啃进笨重的犁耙，你是亿万农民中的一份子，面朝黄土背朝天。那些充满阳光与丰沛雨水的粟粒，那些在拔节生长的青青荞麦，那些穿梭在农田沟垅的彳亍躬行，是你播种的希望，是你沧桑面孔中条条的沟壑，是你留下的记忆的年轮。
这世界需要你，你伏在长满万物的大地，耕耘着一片世外桃源，你收获丰收的果实，金灿灿的谷穗映衬你的笑脸，我们得到的是果腹的粮食，你得到了喜悦与感谢。
城市的森林，铜墙铁壁的生活中，我看到了你。
一双双劳动的手，为你弹出黏合平凡人生的哀乐，一曲城市交响乐可以让你饱满的灵魂延荡之无穷。你是暴晒在烈日炎炎下的建设者，我看到你铺砌的一砖一瓦。你的汗水浸渍出城市的宏伟蓝图，一颗心似乎要飞往天际。也许底层的工作让你卑微，让你逃避，也许你的心胸更大更宽，也许是我们的苛责与吝啬，但城市的建设需要你，这世界需要你。
这世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活与发展的阶梯，你的肩膀承担着城市建设的重任。我们得到了这遮风挡雨的屋檐，你得到的是满足和赞扬。
万千平凡人生，你与我别无二致。我们都是耕耘在平凡岗位的人，拥有各自的悲喜交加，拥有各自喜怒哀乐，我们一同踏人时光悲愤的河流，看那些或喜或悲的心事泅你上岸。字句联袂而起，人生笔耕不辍，你——平凡的你，添给这个世界的不仅是脚下的位置，还有人生纵横的路。
无数相叠的路途织成世界的网，像一幅美丽的画卷。这世界需要你，人生的大戏你亦有许多角色，对亲人对朋友对师长对这个薪鲜的世界，你是独一无二的一个，生活铺给你一条交错的路，生活筑造给你一座繁华的城，生活交给你将人生穿针引线。
这世界需要你，不管是行在田畴的你，不管是敲出城市叮咚的.你，也不管是平凡的……卑微而伟大的你我，都是缀缝世界的绵密针脚，都是落笔生花的笔触，都是曲声叮叮的音符，都是泼墨的绿荫里的点点光斑。你给予了世界生花的妙笔，你给予了世界油盐酱醋的美好、自得与惬意。与他人的人生交织这世界，绘作一幅绚丽画卷。
(山东考生)满分剖析文章撷取了富有代表性的生活场景——农民在田间的辛勤劳作、农民在田间的巨大贡献、人生大舞台的种种角色，用了总分式层进的结构，表达了主题。第一个场景是农业的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第二个场景是从城市的角度来写这世界需要地位“卑微”的农民，第三个场景进而写到，我们每个人都是社会大舞台不可或缺的角色，都是这世界需要的。这里，文章用了“卑微而伟大”来修饰“你我”，意义重大，发人深思。
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
满分作文 篇8
随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。
那么，如何才能拥有过硬的发本领和超人的眼光？其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能入能出。入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控。如此，我们就能在自己的领域里得心应手，游刃有余；对各种细节了如指掌，百战不殆；面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。
亲力亲为，我们方能对自己的领域有一个清楚全面的认识。当今社会，任行业都有其繁琐复杂的关系，因此，我们必须对各个要点做到深入了解，那纵横交织的网络关系才能清晰地浮现在我们的脑海中。自古以来，我们对“一屋不扫何以扫天下”的观点持肯定态度，这不正体现了亲力亲为的重要性吗？在学习上，一直以来我们都推崇课上认真学习、课后复习巩固的学习方法。试想，如果我们不能亲力亲为，仅仅对各个知识点不求甚解，只留下个大致的印象，而不能通过反思学习来深入了解个中的.难易，我们何能做到熟能生巧，从而有所成就呢？
运筹帷幄，我们才能拥有远见卓识，才能从大体上对所从事的领域做到全面掌控。现代社会是英雄辈出的社会，倘若我们把目标直指新时代的佼佼者，那么我们就必须有英雄气概和运筹帷幄的指挥才能。古代，萧何不正是做到这一点才能辅助刘邦夺得天下的吗？在攻克项羽之后论功行赏时，他虽不曾奔赴前线，不曾浴血奋战，但却被封为头号功臣，这不正是体现了运筹帷幄的重要性吗？
因此，我们只有正确面对出入人生，才能实现自己的远大理想。入，则亲力亲为，置身其中；出则运筹帷幄，全面掌控。能入能出，方显大智慧，我们才能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。
满分作文 篇9
杯子里先放了一块体积和它差不多大小的石头，石头与杯子的缝隙可以容纳沙子，当石头、沙子装满杯子，男孩根据沙子吸水、水能渗透沙子的科学规律，又在已经放满石头、沙子的杯中注入水。这样，从最初杯子空间被石头占据，进而被沙子、石头占据，最后被水、沙子、石头这几样“特性”鲜明的物质混合充满。
石头、沙子、水，这三种特征鲜明、特性互补的物体可以充满一个空杯子，但前提必须是先放石头，再放沙子，最后放水。故事中，当老师打破这个顺序和规律，先放沙子、水，并考问学生如果再想让石头也装进杯子里“该怎么放？”。结果，刚才那个充分发挥自己想象力的男孩，没有中老师的“套”。“男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。”
男孩的举动，表面上看很简单。不就是重复第一次的做法步骤吗？为何刚才那个极具想象力极有创新意识的男孩，这回“走老路”，循规蹈矩了呢？这样的疑问正是故事想要给予读者的启示。套用一个流行述语，石头―沙子―水，最大限度的添满了杯子的空间。事实上，真正充满空杯子的`是男孩的科学想象力，而男孩的科学想象力是建立在对物体特征充分把握、物质特性充分利用的基础上，建立在对科学占据空间的规律的基础上。这里的“科学占据空间”其实就是“全面、协调、可持续发展”的科学发展观在一次物理小实验的中的成功运用。
当老师先放石头时，第一次问学生满了吗，这个男孩说没满，还可以放沙子。假如第二个被补充到杯子里的不是沙子而是水，会怎样呢？可想而知，石头、水“充满”的杯子是无法再补充沙子的，已经“满了的”杯子因为补充的沙子会使得杯中的水溢出。
一个空杯子，当人们发挥主观能动性、发挥科学想象力，遵循“石头、沙子、水”的顺序，遵循物质特性派生的科学规律，我们就能够让杯子的空间得到最丰富的充满。反之，如果不顾事物与事物之间产生影响关联所固有的规律，只一味地想当然的“添满”，不仅达不到预想目的，而且会适得其反。
小小杯中折射的“科学发展观”，不也值得人类在工农业发展、环境保护、城市扩张的大课题上反思吗？为什么马路越修越宽而交通却越来越堵塞？为什么高层小区越建越密而人们的精神家园却越来越空虚？为什么太湖巢湖水质在科技发达的今天污染越来越严重？事实证明，“发展”不能不顾生态平衡，遵循科学规律才能发挥物质特性的潜能，否则就会事倍功半，甚至遭到“文明的惩罚”。
满分作文 篇10
枯叶萧索的回旋在这片天地，折翼的蝴蝶不复往昔。秋，是你，来到了我的身边吗？
——题记
“秋风秋雨愁煞人”，漫步校园，思绪随落叶飞向远方……
屈子之殇
汨罗江的怒涛夹杂着狂风扑向你，好似要将你吞没，可为何你的眸子里充斥着浓得化不开的伤悲，甚至还有点点绝望到极点的死寂？
两颗晶莹的'仿佛不染世间尘埃的眼泪悄无声息的滑落，你是在叹息一滴清水不敌满池浑浊吗？空留下“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的无奈，你投身清流，让那滔滔汨罗江水冲刷你灵魂的清白，屈子啊，你的心为何还在这纸醉金迷的朝堂之上？
杜甫之怅
繁花似锦的都城不往那日喧嚷，琼楼玉宇已化作飞灰，秋风无情的撕扯着这片天地，也抽打在你的脸上。
你那苍老的面庞上写着疲惫，嘴角噙着苦笑，“国破山河在，城春草木深”你是在惆怅物是人非吗？还是国破家亡，憔悴之人不晓魂归何处呢？
清照之悲
新婚燕尔，本应郎情妾意，你依我侬，但是你的郎君却无奈要离开你，你日夜苦思，“人比黄花瘦”不正是你的情况吗？战乱之出，你夫妻二人的古物离离散散，所剩无几，眼泪一次又一次的划过你的双颊，它们不仅仅是你二人玩耍时的器物，更是你们美好过往的见证啊！
清照，你怎地如此凄惨？你的余生，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之中度过，你的愁，又怎一愁字了得？
落叶困倦的依偎着大地，我的思绪被渐渐拉回现实。
风停雨住，竟是难得的秋高气爽。步出校园外，放眼滚滚稻浪，不禁为昔人叹惋，若在今天，你们定会“我言秋日胜春朝”，定会“便引诗情到碧霄”！